Gaza-Stadt, Gazastreifen – In einem Zelt, das auf einem kleinen Stück Land aufgestellt ist, sitzt Sawsan al-Jadba mit ihren Kindern auf dem letzten Streifen ihres Grundstücks, nur wenige Meter vom Rest ihres beschlagnahmten Landes entfernt.
Vor dem völkermörderischen Krieg Israels gegen die Palästinenser im Gazastreifen im Jahr 2023 besaß die 54-Jährige drei Grundstücke von jeweils etwa 2.000 Quadratmetern: eines von ihrem Vater im östlichen Tuffah-Viertel geerbt; eine weitere in Abu Safiya, nordöstlich von Gaza-Stadt; und ein dritter entlang der Salah al-Din-Straße im Zentrum von Gaza.
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„Sie waren ein Paradies“, erinnert sie sich. „Ich habe Olivenbäume und Zitrusfrüchte gepflanzt … sie waren die Lebensgrundlage für mich und meine Kinder.“
Wie Tausende in ganz Gaza hat al-Jadba miterlebt, wie sich die Realität völlig verändert hat. Ihr Haus wurde zerstört und der größte Teil ihres Landes ist unzugänglich geworden, da es innerhalb der sogenannten „Gelben Linie“ liegt, einer israelischen militärischen Demarkationslinie, die mehr als die Hälfte des Gaza-Territoriums durchschneidet.
Heute sind von al-Jadbas Land in Tuffah nur noch etwa 600 Quadratmeter übrig. Sie beschreibt den Verlust als „eine tiefe Wunde in ihrer Brust“, einen Albtraum, den sie nie erlebt hätte. Dennoch ist sie entschlossen, bei ihren Töchtern und Enkelkindern zu bleiben und ihr verbleibendes Grundstück trotz begrenzter Ressourcen wieder zu bewirtschaften.
„Land ist wie Ehre“, sagt sie. „Selbst wenn nur ein einziger Meter meines Landes übrig bleibt, werde ich das Unmögliche tun, um darauf zu bleiben.“
Al-Jadba sagt, ihre Verbindung zum Land sei mehr als nur Erinnerung oder Symbolik. Es ist eine tägliche Erfahrung von Verlust und Verbundenheit. Diese Realität ist eng mit einer nicht allzu fernen Vergangenheit verbunden, als sie an Gedenkveranstaltungen zum Landtag teilnahm, die an die Ereignisse vom 30. März 1976 erinnerten, als sechs unbewaffnete Palästinenser von israelischen Streitkräften bei Protesten gegen die Beschlagnahmung palästinensischen Landes durch Israel getötet wurden.
Fünfzig Jahre später ist der Landtag zu einem grundlegenden Moment im palästinensischen Nationalbewusstsein geworden und erneuert die Verbindung zwischen dem Volk und dem Land, das es vor Jahrzehnten verloren hat – nicht nur als Eigentum, sondern als Identität, Existenz und unveräußerliches Recht.
„Es war ein Tag, an dem wir unsere Verbindung zu den 1967 und 1948 besetzten Gebieten erneuerten und unser Recht auf Rückkehr forderten“, sagt al-Jadba frustriert. „Aber heute hat sich die Bedeutung völlig geändert … jetzt fordern wir das Land, das sie uns während dieses Krieges genommen haben, und ziehen neue Grenzen für uns.“
Während des Krieges wurden al-Jadba und ihre Familie in den Süden des Gazastreifens vertrieben, wo sie monatelang blieben. Nach einem „Waffenstillstand“ zwischen Israel und der palästinensischen Hamas im Oktober 2025 eilte sie zurück, um ihr Land zu überprüfen.
„Ich war wie jemand, der versucht, wieder zu Atem zu kommen … Was von meinem Zuhause übrig blieb, wurde völlig zerstört und das Land dem Erdboden gleichgemacht“, sagt sie. „Aber ich habe Gott gedankt, jetzt lebe ich von dem, was übrig bleibt, und ich träume davon, den Rest zu erreichen.“
Sie sagt, sie habe beschlossen, die Landwirtschaft als Akt des Überlebens und des täglichen Widerstands fortzusetzen.
„Die einzige Lösung besteht darin, zu leben und mein Land zu behalten“, sagt sie und zeigt auf die Feldfrüchte, die sie angepflanzt hat. „Auberginen, Paprika und Tomaten … Während des Ramadan haben wir Rucola, Petersilie und Spinat gepflanzt. Gazas Land ist fruchtbar; wenn man ihm gibt, gibt es etwas zurück.“
Israels jüngster Krieg nahm al-Jadba nicht nur ihr Land, sondern auch zwei ihrer Söhne, während ihr Mann 2008–2009 in einem anderen Krieg getötet wurde.
Trotz des Verlusts geliebter Menschen, der Strapazen der Vertreibung und der knappen Ressourcen hat al-Jadba nie daran gedacht, das Land zu verlassen.
„Das Leben ist sehr schwer, ja. Aber was in Gaza passiert ist – Völkermord, Hunger, Plünderung – wird mich nicht davon abhalten, an meinem Land festzuhalten“, sagt sie. „Ich werde bis zum allerletzten Moment auf meinem Land bleiben … und wenn ich sterbe, werde ich darin begraben.“
Aus dem Land entwurzelt
Der Tag des Bodens wird traditionell durch öffentliche Demonstrationen und offizielle Gedenkfeiern gefeiert.
Allerdings findet der Jahrestag im dritten Jahr in Folge vor dem Hintergrund härterer Bedingungen für die Bevölkerung Gazas statt. Nach mehr als zweieinhalb Jahren Krieg, weitreichender Zerstörung und Massenvertreibung haben Tausende Palästinenser in Gaza ihr Land und ihre Häuser verloren oder wurden von ihnen abgeschnitten.
Große Teile des Territoriums sind heute unzugänglich, entweder aufgrund von Zerstörung oder aufgrund der auferlegten militärischen Geographie. Schätzungen zufolge kontrollieren israelische Streitkräfte inzwischen mehr als die Hälfte des gesamten Gazastreifens. In der Zwischenzeit wurden landwirtschaftliche Flächen, einst das Rückgrat der Ernährungssicherheit, entweder zerstört oder weitgehend isoliert.
Im Zentrum dieser Transformation steht die „gelbe Linie“, die sich von Norden nach Süden erstreckt und eine Tiefe von 2 km bis 7 km (1,2 Meilen bis 4,3 Meilen) aufweist.
Jenseits dieser durch gelbe Betonbarrieren markierten Linie erstrecken sich weite Gebiete, die von der israelischen Armee als „Kampfzonen“ ausgewiesen wurden und für Palästinenser tabu sind. Sie umfassen ganze Wohnviertel und einen Großteil der Agrarflächen im Osten des Gazastreifens.
Verschiedenen Schätzungen zufolge fallen inzwischen zwischen 52 und 58 Prozent des Gazastreifens unter direkte israelische Kontrolle, wodurch die Bevölkerung effektiv auf weniger als die Hälfte des Territoriums beschränkt ist.
Diese neue Realität hat nicht nur die Geographie verändert, sondern auch die Bedeutung des Landtags neu definiert.
Während die Gedenkfeier historisch mit dem Recht auf Rückkehr zu 1948 verlorenem Land verbunden war, geht es nun auch um den Zugang zu Land und Häusern, die während des jüngsten Krieges gegen Gaza verloren gingen.
„Sie haben unsere Häuser zerstört und uns von unserem Land vertrieben“, sagt Bashir Hamouda, der vor der Zeltgruppe seiner Familie im Westen des Gazastreifens sitzt, umgeben von Zerstörung.
„Heute sind wir obdachlos … leben in Lagern, die nicht für ein Menschenleben geeignet sind. Niemand spürt unser Leid“, beklagt der 68-Jährige.
Hamouda musste aufgrund der israelischen Bombardierung sein Zuhause in Jabalia im Norden des Gazastreifens verlassen. Er hinterließ drei Häuser und zwei Grundstücke voller Olivenbäume, Palmen und verschiedener Früchte.
„Als ich mein Zuhause und mein Grundstück verließ … wünschte ich, das Haus würde über mir einstürzen, damit ich darin sterben könnte“, sagt er unter Tränen. „Es fühlte sich an, als wäre mir das Herz herausgerissen worden. Kann ein Mensch ohne Herz leben? Ich kann nicht ohne Land leben … das Land ist das Herz.“
Für ihn ist der diesjährige Landtag nicht nur eine Erinnerung an die Geschichte, sondern das, was er als „eine neue Entwurzelung, eine bittere Erfahrung“ bezeichnet.
„Heute geht es nicht mehr nur um das Land von 1948 oder 1976, sondern auch um das, was wir kürzlich in Gaza verloren haben: unser Land, unsere Häuser, alles“, sagt er mit tränenden Augen.
Hamouda führt diesen „bitteren Wandel“ in der Bedeutung des Tages des Bodens vom Recht auf Rückkehr in die Dörfer seiner Vorfahren auf die Forderung, in kürzlich zerstörte Häuser zurückzukehren, auf das zurück, was er als „internationales Schweigen und Untätigkeit gegenüber dem Leiden der Palästinenser“ bezeichnet.
„Als das Land unserer Großeltern 1948 und 1976 gestohlen wurde, stand die Welt daneben und unternahm nichts.“
„Das Gleiche passiert jetzt, während wir Völkermord ertragen. Wir, unsere Kinder und Enkel … und wieder tut die Welt nichts“, fügt er hinzu. „Früher forderten wir unser historisches Recht auf Rückkehr. Heute fordern wir die Rückkehr in unsere Häuser im Osten von Jabalia, nur wenige Minuten entfernt.“
Diese Verschiebung spiegelt das Ausmaß der durch den Krieg verursachten Veränderungen wider, die sich über Gaza hinaus erstrecken und mit der zunehmenden Landbeschlagnahme und Siedlungsausweitung im besetzten Westjordanland und in Jerusalem sowie mit anhaltenden Zwangsumsiedlungen in mehreren Gebieten zusammenfallen.
In dieser neuen Realität wird das Verhältnis zum Land nicht nur daran gemessen, was verloren gegangen ist, sondern auch daran, was übrig bleibt und wofür die Menschen weiterhin kämpfen.
„Ich sitze mit meinen Enkelkindern zusammen – es sind mehr als 50 – und bringe ihnen bei, was Land bedeutet. Ich pflanze ihnen die Bedeutung von Zugehörigkeit ein“, sagt Hamouda.
Für ihn ist dieser Lehrakt das Minimum, das er unter Vertreibung leisten kann.
„Wir werden dieses Land nicht vergessen“, sagt er. „Wenn wir nicht zurückkehren, werden es die Generationen nach uns tun.“
